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妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确

妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行,嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行为(wèi),比喻人具有纯(chún)洁(jié)高尚的(de)品德的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉言懿(yì)行,怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言论(lùn)和(hé)高尚的(de)行为,比喻人具有纯洁高尚的品德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》:“见人嘉(jiā)言(yán)善行,则敬慕而(ér)记录之(zhī)。

  ”“怀瑾握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原(yuán)《楚(chǔ)辞·九章·怀沙(shā)》:“怀瑾握瑜兮,穷不(bù)知所(suǒ)示。

  ”1、“怀(huái)瑾握(wò)瑜”的近(jìn)义(yì)词:高(gāo)风(fēng)亮节解释:高风:高尚的品(pǐn)格;

  亮节:坚贞的节(jié)操。

  形(xíng)容道德和行为都(dōu)很高尚。

  出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话(huà)后集》卷一(yī):“余谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节(jié),固(gù)已无(wú)愧(kuì)于(yú)四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤(xián)尚友之情也。

  ”陶渊明(míng)的高风(fēng)亮节,本来(lái)就(jiù)已经无(wú)愧于商山四皓了,还那样仰慕他们,尤其向往他们(men)喜欢贤(xián)才崇尚友(yǒu)谊的情状。

  语法:联合(hé)式;

  作主(zhǔ)语、宾语(yǔ)、定(dìng)语;

  含褒义(yì),形容道德和(hé)行(xíng)为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词:厚颜无(wú)耻(chǐ)解(jiě)释:颜:脸(liǎn)面。

  指人脸(liǎn)皮厚,不知(zhī)羞(xiū)耻(chǐ)。

  出自(zì)战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》:“巧(qiǎo)言(yán)如簧,颜之厚矣。

  ”花(huā)言巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联(lián)合式(shì);

  作宾(bīn)语、状语(yǔ);

  含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有教育(yù) 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

  

  成语出处(chù): 《尚书·大(dà)禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏(fú),野(yě)无遗(yí)贤,万邦贤宁。

 妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确 ”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学(xué)五》:“见(jiàn)人(rén)嘉言 善行(xíng) ,则敬慕而记录之(zhī)。

  ”

  成(chéng)语例(lì)句: 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》, 出于 明朝(cháo)张 居正 的(de)手笔(bǐ),辑(jí)录历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行(xíng)的近义词: 瑰意琦行 卓越的思想和妥帖还是妥贴,妥帖和妥帖哪个正确(hé)不平(píng)凡的行为。

   战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》:“夫(fū)圣人瑰(guī)意(yì)琦行,超然独(dú)处。

  ” 章(zhāng)炳麟(lín)

  嘉言懿行的反义词: 污言秽行 为非作(zuò)歹 做(zuò)违(wéi)法的事,做令人痛(tòng)恨的事(shì)你(nǐ)待(dài)为非(fēi)作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

  成语(yǔ)语法(fǎ): 联合式;作主语、宾语(yǔ);指有益(yì)的言论和高尚的行为

  常用程(chéng)度: 常(cháng)用成语

  感情.色彩: 褒义(yì)成语

  成语结构: 联合式(shì)成(chéng)语

  产生年代: 古代成语(yǔ)

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意(yì): 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注意: 嘉,不(bù)能写作“佳(jiā)”;懿,不能写作“义(yì)”。

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