劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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