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  孟子仁政思想的现代意义(yì):1、现代实行“仁政”,关心当代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦,制(zhì)订(dìng)有利于百姓生(shēng)活的相关(guān)政(zhèng)策,减小贫富差距(jù),更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社会(huì)的合谐。

  2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”,国家的当政政府(fǔ)才(cái)稳固(gù),才(cái)能受到民众的(de)支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多(duō)多援(yuán)助他国,结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时(shí),才会得到(dào)更(gèng)多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮助。

  孟子继承和发(fā)展了(le)孔(kǒng)子的(de)德治思想,发展为(wèi)仁政学(xué)说,成为其政(zhèng)治思想的核(hé)心。

  他把“亲亲(qīn)”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则(zé)运(yùn)用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾,维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一(yī劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)方面严格(gé)区分了统治者与被统治者(zhě)的阶级地位,认为(wèi)“劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治(zhì)于人”,并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治者和被统治者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思对子女的关(guān)系,主张(zhāng)统治者应该像父母一样关(guān)心人民(mín)的(de)疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近(jìn)、服(fú)侍统治者。

  孟子(zi)认为,这是一种最理(lǐ)想的政治,如(rú)果统治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政,可以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù);

  反(fǎn)之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政,将(jiāng)会(huì)失去民心而变成独夫民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁政的具体内容很(hěn)广泛,包括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一天下的(de)途径等,其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思(sī)想发(fā)展而来的(de)。

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