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方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对(duì)的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可(kě) 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生成长，也(yě)在不断地(dì)死亡消(xiāo)失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失序(xù)的（几十年(nián)时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定(dìng)的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了(le)生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态。

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