碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗-橘子百科-橘子都知道

碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁写(xiě)的以(yǐ)及朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的(de)作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而(ér)“紫(zǐ)阳”是(shì)朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时代由不同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联(liá碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗n)合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教(jiào)育家(jiā)。其(qí)父(fù)朱集璜是(shì)明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清(qīng)入(rù)关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然均为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用于教学。潜心研(yán)究程朱理学，主张知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三(sān)十(shí)七年(nián)(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山(shān)市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父(fù)朱集璜在(zài)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹(mèi)，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。碳酸铜存在吗有碳酸铜这种物质吗

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本(běn)，提(tí)倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬(gōng)自责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对当(dāng)时愿(yuàn)和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十(shí)八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流(liú)传(chuán)甚广，被历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精(jīng)辟地阐(chǎn)明了修身治家之道(dào)是一(yī)篇(piān)家教名著，通(tōng)篇意在(zài)劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处(chù)不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今江西(xī)省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建三(sān)明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出(chū)的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹(xī)的长期(qī)从事讲学活(huó)动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种(zhǒng)教材(cái)，培养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博(bó)大(dà)精(jīng)深，其(qí)中最值得(dé)关注的，一是(shì)论述(shù)小学(xué)和大学(xué)教(jiào)育(yù)，二是关(guān)于(yú)朱子读(dú)书(shū)法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实践(jiàn)的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人(rén)的(de)生理和心理特(tè)征的(de)初步认识，把一个(gè)人的教(jiào)育分成小学和大学两个既有区(qū)别(bié)又(yòu)有(yǒu)联系的(de)阶段，并提出了(le)两者不同的教(jiào)育任(rèn)务、内容和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学(xué)教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智(zhì)识未开，思维能力(lì)薄(báo)弱，因此他(tā)提出小学教育(yù)的内容是学其事，主张儿(ér)童在(zài)日常生活中，通过(guò)具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的(de)伦理(lǐ)道德(dé)规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯，学习(xí)初(chū)步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再加(jiā)光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养成为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之(zhī)所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二是(shì)提倡不同学(xué)术观点(diǎn)之间的(de)相互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大学(xué)教(jiào)育(yù)的见(jiàn)解，为中国(guó)古(gǔ)代(dài)教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜的(de)内容。