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河流大野犹嫌束下一(yī)句(jù)是什么作者，河流大野犹(yóu)嫌束运用了什(shén)么修辞(cí)手法

　　这首诗是诗人十八岁时所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　终古高(gāo)云簇(cù)此城，秋风(fēng)吹散马(mǎ)蹄声。

　　河(hé)流大野犹嫌(xián)束，山(shān)入潼关不(bù)解平。

　　自古以来(lái)高高云层就聚(jù)集在这(zhè)座雄(xióng)关之上，秋(qiū)风阵阵总是吹散得得(dé)的(de)马蹄声。

　　奔腾而过(guò)的黄河与辽阔的原野还嫌太过约束，从(cóng)华山进入潼关后更不知什么(me)是坦平(píng)。

　　这首诗(shī)是(shì)诗人(rén)十八岁时所作，为公元1882年（光绪八(bā)年）。

　　此年(nián)春(chūn)，诗人从浏阳起身，往(wǎng)其(qí)父亲谭继洵任职地甘肃兰(lán)州(zhōu)。

　　途经潼关，诗人被眼前雄伟壮丽的景色所(suǒ)深深(shēn)吸引，由(yóu)衷唱出了这(zhè)首(shǒu)赞美(měi)之歌。

　　个人简介

　　谭嗣(sì)同（1865年(nián)—1898年），湖(hú)南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新(xīn)志士。

　　少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。

　　他主张中(zhōng)国要强(qiáng)盛(shèng)，只有发展民族工商业，学习西(xī)方资产阶级的政治制(zhì)度。

　　主要成就(jiù)

　　公开提出废(fèi)科(kē)举、兴学(xué)校、开矿藏、修铁路、办(bàn)工厂(chǎng)、改官制等(děng)变法维新的主张。

　　写文(wén)章抨击清政府的卖国投(tóu)降政策。

　　1898年参加领导戊戌变法，失(shī)败后被(bèi)杀(shā)，年仅三(sān)十四岁(suì)，与杨(yáng)锐，刘光第，林(lín)旭，杨深秀和康广仁并称为“戊(wù)戌六君(jūn)子”。

　　人物评价(jià)

　　国家积弱当(dāng)有(yǒu)勇士赴汤蹈火(huǒ)，才(cái)能(néng)震(zhèn)撼国人(rén)，谭嗣(sì)同(tóng)是明(míng)知不可为而为之，是大(dà)义(yì)。

河流大野犹嫌束山入潼关不解平运用了什么(me)修辞手法(fǎ)有什么(me)作用？

　　这句是(shì)拟人的(de)手(shǒu)法，河(hé)流过(guò)大野，拟人(rén)的写到河(hé)流像是有脾气(qì)一样嫌弃被束缚一样。

　　这样(yàng)透过(guò)壮阔险峻的背景，就把潼关写活了。

　　同时(shí)将写景与言情巧(qiǎo)妙地(dì)结合(hé)起来，融进了诗(shī)人要求冲破(pò)约束(shù)的(de)奔放情怀，是自我性格含蓄而又生动的描绘。

　　这(zhè)里(lǐ)的诗人即高山、大(dà)河，高山、大河即是诗(shī)人。

　　因为(wèi)诗(shī)人(rén)已(yǐ)把(bǎ)自己的精神投射到了高山、大河(hé)之(zhī)上，在高度的审(shěn)美(měi)愉(yú)悦中，诗(shī)人已与高数锋山、大河(hé)进入了同(tóng)一状态，彼此相(xiāng)融，浑然不分而这“犹嫌束”“不解平”的黄河，高山，即(jí)是诗人傲岸不(bù)羁雄(xióng)奇磊(lěi)落胸(xiōng)怀的写照是诗人特有(yǒu)的冲(chōng)决一切罗网、奋发昂(áng)扬的心态的外化。

　　扩(kuò)展资料

　　此诗以雄健豪放的笔触(chù)描(miáo)绘了潼关一带山(shān)河的雄伟(wěi)壮(zhuàng)阔，折射出诗人一(yī)种冲决一切罗网、昂扬进取(qǔ)的(de)心态。

　　诗的首句(jù)以(yǐ)一种远景式的遥望，展现潼关一带苍(cāng)茫(máng)雄浑的气象。

　　紧接着，第二(èr)句(jù)以轻捷、有(yǒu)力的笔调，将“秋风(fēng)”“马蹄(tí)声(shēng)”引(yǐn)入诗中，不但以听觉形象补(bǔ)充了前一句所造成的(de)视觉形象，进一步渲(xuàn)染出潼关(guān)一带独具的氛(fēn)围，而(ér)且(qiě)打破了原先画(huà)面(mià世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空n)的静态(tài)，给全(quán)诗(shī)增添了一种动感。

　　对于久处书斋的文弱书生来(lái)说，萧(xiāo)瑟秋风也许是(shì)惹人伤感的(de)凄凉之物，但对(duì)胸怀大志，亦(yì)文亦武的诗人来说，秋风中那矫健的(de)马蹄声却更能催动豪情。

　　他在壮阔的(de)天地(dì)间策马驰骋，感到(dào)欣喜，感到(dào)痛快，腊亩(mǔ)感到(dào)精神上的极大的自由。

　　接(jiē)下来的三、四句(jù)，则转(zhuǎn)从河(hé)和(hé)山方(fāng)面来写。

　　在(zài)前面那种状态下，诗(shī)人极目四望，眼前的自然景物也呈现(xiàn)出新奇的姿态：那从群山中冲决而出的黄(huáng)河，尽管已奔入辽阔的平原，但仍嫌受束缚似的在不断冲击着河(hé)岸；而西轮毕森去(qù)的群山，虽(suī)然走向与黄河相(xiāng)反，但仿佛(fú)也(yě)在力戒平(píng)坦，一更比(bǐ)一(yī)峰高。

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