祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶(líng)人(rén)困之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等(děng)到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人(rén)围困他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难(nán)道(dào)只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过(guò)程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗多困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗告诫当时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要(yào)吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下(xià)笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的(de)方(fāng)法，先(xiān)极赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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