转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这(zhè)点我们(men)下面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起(qǐ)来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说(shuō)转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理(lǐ)，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特(tè)有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世(shì)办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。<新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉/p>