黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家的生存(cún)安危(wēi)是每个国王，和部(bù)署，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发生战(zhàn)争，小国(guó)的安危就(jiù)显(xiǎn)得至关重要(yào)，大(dà)国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野(yě)心只(zhǐ)能持续不断地(dì)发(fā)挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对(duì)锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡(xī)金国王被软禁(jìn)，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入(rù)中国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国(guó)无(wú)外(wài)交。面对强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔(bá)高(gāo)达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和人文历(lì)史。这起源于(yú)一个(gè)神话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人们都(dōu)受到(dào)他的佛学传播，而他(tā)又将目光(guāng)放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多的(de)佛法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被(bèi)引入(rù)，被众(zhòng)生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个(gè)中年(nián)人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡(xī)金传法的(de)拉宗成(chéng)布，也(yě)心甘情(qíng)愿(yuàn)将牧羊(yáng)人彭措视(shì)为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金(jīn)这个小国只(zhǐ)存在了百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界地图(tú)上。

一(yī)个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所(suǒ)谓(wèi)天时(shí)不如地利，地利(lì)不(bù)如(rú)人(rén)和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么(me)小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路(lù)时，红(hóng)颜也有衰老时，而当(dā吴亦凡现在在哪里关着ng)锡金最初的建国者彭(péng)措，看到(dào)往后(hòu)国(guó)家灭亡(wáng)的(de)结局时，不知他是否能够(gòu)预(yù)测到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少(shǎo)年(nián)者终成恶龙，印(yìn)度从英国(guó)处(chù)摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后(hòu)，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富(fù)的资源(yuán)，又占据(jù)着重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置，才(cái)会(huì)让它成(chéng)为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于(yú)英国(guó)将(jiāng)权(quán)利交于印度(dù)，印度刚好不(bù)想脱(tuō)离和锡金的关系，还打(dǎ)算(suàn)占据锡金的(de)国(guó)土，选择印度(dù)人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的(de)经历(lì)想(xiǎng)必是屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他只能(néng)签订下和(hé)平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经(jīng)济，等(děng)一(yī)系列权利(lì)。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印度(dù)的军队控制，而国王(wáng)也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃。

而一个(gè)国家(jiā)的风气也与执政者息息相(xiāng)关，最初(chū)以佛学文(wén)化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自在，人(rén)民(mín)也皈(guī)依安(ān)乐。

但是后代(dài)的传承(chéng)之后，锡(xī)金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为(wèi)印度的附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳(chún)朴的国家变(biàn)得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对(duì)多国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说(shuō)事(shì)物(wù)的诞生总是会(huì)有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那(nà)是一个天朗气清(qīng)的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王国成(chéng)立十年后(hòu)。

没(méi)曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在西藏人民(mín)眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的(de)这(zhè)层关系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成(chéng)关联。

关(guān)于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从(cóng)西藏的角度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的(de)入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面(miàn)临危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择了联姻来(lái)加强联系。

之后的尼(ní)泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨(sà)和锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关(guān)系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临(lín)着(zhe)被印(yìn)度吞并的(de)风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释放了求(qiú)助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择(zé)与印度为(wèi)敌(dí)，又因局势处于(yú)百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能力，面对收(shōu)复后的治理，实属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟(jìng)锡金的地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地区(qū)和大(dà)陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段的中国没(méi)必(bì)要(yào)选择投入(rù)。

结(jié)语一切文艺(yì)，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡(xī)金的建国初(chū)衷是(shì)佛学宗(zōng)教(jiào)，人民们也(yě)一片祥和(hé)。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理(lǐ)，和对外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发(fā)展(zhǎn)百(bǎi)年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

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这是历史(shǐ)的变迁(qiān)，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位(wèi)置，面对大国的虎视(shì)眈眈(dān)，锡金显得(dé)风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和(hé)强大的实力，也枉谈。

而(ér)看(kàn)着(zhe)灭亡的锡(xī)金，也(yě)更加吸取教训，有足(zú)够的文化实(shí)力(lì)和经济实力，这(zhè)样才在国际之间(jiān)拥有(yǒu)话语权。

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