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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立(lì)下(xià)一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民(mín)闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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