日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼地(dì)把它(tā)翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是(shì)镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青(qīng)铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的(de)剑身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本并(bìng)没有这(zhè)么(me)高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致的(de)图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出(chū)来(lái)的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能(néng)力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气学(xué)家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的(de)水稻栽(zāi)种技(jì)术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本(běn)历(lì)史(shǐ)学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的(de)甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上(shàng)展(zhǎn)示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物，自(zì)然(rán)显得(dé)相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国和现代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义(yì)，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开(kāi)后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在(zài)棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实(shí)用器(qì)，而(ér)是作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟(pì)邪功(gōng)能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的(de)功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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