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他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂(hún)技(jì)-殇(shāng)士三千、觉醒无(wú)双-无(wú)双之(zhī)力。

三国志幻想(xiǎng)大陆的诳诡司马懿是三(sān)国志幻想大陆10月26日(rì)更(gèng)新后的新武将(jiāng)，他的技能有普攻(gōng)-虎(hǔ)扼、怒攻-诡(guǐ)谲之章、龙魂技-殇士三千、觉(jué)醒(xǐng)无双(shuāng)-无双之力。

【技(jì)能】

【人设(shè)】

曹丕(pī)代汉称帝(dì)后，司马懿备(bèi)受重(zhòng)用，曹丕抱恙(yàng)，曹(cáo)真曹休等人为独揽大(dà)权(quán)、散播抹黑司马懿的流言。司马懿(yì)只(zhǐ)能(néng)装病在家暂避风头，同时思(sī)考解决困境(jìng)的 *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹(xiōng)涌一触即发的(de)情势下，为了保全(quán)司马家，必(bì)须让自己对于曹魏“有用(yòng)”，而面对曹(cáo)真曹休等人的(de)再三压迫，他也(yě)对(duì)自己一(yī)直以(yǐ)来隐忍的(de)人生(shēng)观产生了怀疑——忍可以避(bì)一时之祸，但猜忌和(hé)流言并(bìng)不会(huì)因此而消退，也许(xǔ)随时会被激(jī)发而威(wēi)胁到整个家(jiā)族的存亡。

装病期间，曹真曹休在一次试探时把剑刺(cì)进了他的右腿，为避免被(bèi)抓住(zh牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质ù)把柄，他生(shēng)生承受(shòu)了(le)痛(tòng)苦，他(tā)因此醒悟，司马氏已到生死(sǐ)存亡之刻，隐忍似乎也已(yǐ)不再(zài)有(yǒu)用，自(zì)己必须变得更强大(dà)。他(tā)开始(shǐ)如饥似渴地阅读家族中(zhōng)积累的战策(cè)古籍，并在(zài)族长的指点(diǎn)下(xià)找到一卷(juǎn)蒙尘的(de)无字兵(bīng)书，传(chuán)说兵书可现(xiàn)三千兵士，可多番研究仍(réng)未能探其奥妙。直到一名侍女无意(yì)中发现(xiàn)他(tā)装病之事，还将隐约偷(tōu)听到的“养三千死士”之事告密给曹真(zhēn)曹(cáo)休(xiū)。曹真曹(cáo)休前来问罪(zuì)，欲以(yǐ)欺君叛乱之(zhī)名羁押司马(mǎ)氏数百族人，此刻司马(mǎ)懿守护司马氏的拳拳之心唤醒了无字兵书中的三千兵马，将(jiāng)来(lái)者击溃。

他终于明白，一味的隐(yǐn)忍(rěn)退让并不是解(jiě)决所有问题的法则，朝(cháo)野沉浮如逆水行舟(zhōu)，不进则退，有时候适(shì)当(dāng)反(fǎn)击、亮出(chū)自己(jǐ)爪牙(yá)才是威慑敌人的(de)更(gèng)好办法，想清楚这一点(diǎn)的司马懿在兵书的帮助下觉醒了龙(lóng)魂之力。

觉醒后的(de)诳(kuáng)诡(guǐ)司马懿重返(fǎn)朝堂(táng)，一(yī)改谦让隐忍(rěn)的作(zuò)风，积(jī)极(jí)作为、果(guǒ)敢杀伐(fá)，一(yī)时(shí)风(fēng)头无两、权倾朝野。他(tā)将政敌清洗(xǐ)*，玩弄于(yú)股掌(zhǎng)之中。“圣人不能(néng)违时，亦(yì)不(bù)可失时”，《易经》中“乘时顺变”的(de)观念也影响(xiǎng)了他，根据时情抓住(zhù)机(jī)遇才能占据上(shàng)风。为(wèi)了(le)司马家能抓住未来可能的时机，司马(mǎ)懿一方(fāng)面研究无字天书产生书灵的原因，希望能更大程度为牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质己所用，另一方面(miàn)严格培养后(hòu)辈，将希望寄(jì)托于下(xià)一(yī)代人(rén)。

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