提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地(dì)两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等中国哪里的莲子最好吃生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(tè)定(d中国哪里的莲子最好吃ìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果(guǒ)。

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