割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是(shì)一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(z略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音uì)后上帝(dì)给亚伯兰改略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(gǎi)名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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