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　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能(néng)够已”这个中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其间有些央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要提出(chū)学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出(chū)来(lái)，以示慎重。

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