子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？p>

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

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