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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人(rén)间的(de)意思是什(shén)么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物(wù)喻(yù)人(rén)，托物寄(jì)怀(huái)，表现了诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥zài)人间的意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经(jīng)过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世(shì)间。

　　石灰(hu中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥ī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤击喊衫开(kāi)凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不(bù)仅是(shì)在(zài)写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还(hái)象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其(qí)中可(kě)能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最(zuì)后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间”，更是(shì)作者(zhě)在直抒情怀，立志要做(zuò)纯(chún)洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人(rén)格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在(zài)物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼(hū)之即(jí)出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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