抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是(shì)组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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