十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在(zài)。

社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中占据(jù)了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹算起社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面）到日至天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都(dōu)是(shì)持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免(miǎn)了(le)，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日(rì)、八(bā)日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十(shí)斋日

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