克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思(sī)是克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不(bù)争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培(péi)养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格(gé)要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是(shì)说严(yán)格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到(dà夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字o)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地(dì)形成完(wán)整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人(rén)生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的(de)是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持这(zhè)一野(yě)轿操守的(de)君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘备“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字(bù)食无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现。

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