悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

　　关(guān)于悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)以(yǐ)及悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及是什么句(jù)式，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望，悲守穷庐 将(jiāng)复(fù)何及 的意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及表(biǎo)达什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此书中(zhōng)。

《诫子书》全文鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故2>

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工(gōng鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故)作还是生活(huó)，只有静下心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了(le)意(yì)志(zhì)力，就会半途而废(fèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故