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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fà美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思n)的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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