什么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

　　关于什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面以及(jí)人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)，什么叫人文关(guān)怀 举例(lì)说(shuō)明(míng)，什么叫(jiào)人文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么叫(jiào)终(zhōng)极关怀，什么叫人文关怀(huái),你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精(jīng)神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(f自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个(gè)性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注(zhù)人的精神状态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对(duì)物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识(shí)，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗怀(huái)精神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出(chū)诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路(lù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗