人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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