莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是(shì)自身要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事(shì)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍(sh现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？ào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里，人现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机(jī)。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如何(hé)待(dài)人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社会(huì)政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时(shí)代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸(huò)厌(yàn)世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不(bù)失为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要(yào)在(zài)阅读时(shí)采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分，古为(wèi)今(jīn)用。

莫问前程的(de)上一句是(shì)什么

    　1、莫问前程的前一句(jù)是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事(shì)。

　　但行好事，莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做义举，做好当下。

　　行(xíng)善不(bù)但是一个人道德品质高尚的(de)表现，更是为自己和家(jiā)人积(jī)德。

　　所以只管去做(zuò)好事(shì)，不要问做了好事会给自(zì)己带来(lái)什么利益，因为(wèi)善有善报。

　　2、这句话出(chū)自明代的(de)《增广贤文》，原(yuán)文是：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　钝鸟(niǎo)先飞，大器晚成。

　　一年之计在于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一家之计在于和，一生之计在于勤。

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