人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—烧七

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