成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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