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君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里,君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式?
“假于物”是(shì)介(jiè)宾结(jié)构后置(zhì),即“于物假”,意思是(shì)“向外物(wù)借助”。语出(chū)《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》,意思是:“君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同,(只是君(jūn)子)善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇,其中(zhōng)有些警句,已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成语。
这里节选三段,在原(yuán)文中本(běn夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音)不相连,但是(shì)意脉一贯(guàn),可以独立成篇(piān)。
文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。
这些比喻取之于人们熟悉的事物,又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì),因此,道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白,发人深思。
文中除少数地方直接说明道理外,几乎都是比喻。
通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点,这是(shì)本文在写作上的(de)一大特色(sè)。
由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很高,因(yīn)此这些比喻精警动人。
君子非生(shēng)异也,善假(jiǎ)于物也出自于哪里?
正(zhèng)确的表述(shù)是:“君子生非异(yì)也,余(yú)宴(yàn)简善假于物也(yě)。
”出(chū)自荀子的《劝学》。
这(zhè)句话意思是竖裤:君(jūn)子的资质秉性(xìng)(跟一般人相(xiāng)比)没有什么不(bù)同,(只是)善于借助外(wài)物罢了。
其中,“生(shēng)”通(tōng)“祥卖(mài)性”,指资(zī)质、禀赋(fù)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了