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本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看世间(jiān)万(wàn)物(wù)无不是一个空(kōng)字(zì)，心本来就(jiù)是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈(jì)是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西(xī)，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅(chán)宗(zōng)第六代(dài)法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜子(zi)本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来就(jiù)是(shì)团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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