徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这(zhè)件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是(shì)名气非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多(duō)年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐太志和孩(hái)子们”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一(yī)张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和(hé)争(zhēng)议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然(rán)后(hòu)用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一(yī)种魅力会让(ràng)人(rén)莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的(de)新闻被放(fàng)大(dà)都(dōu)会给(gěi)当(dāng)事人造成无(wú)法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多(duō)思(sī)考思考再决定要不(bù)要站队。

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