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  劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。h2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称p>“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如传(chuán)赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风(fēng)一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒,而(ér)效(xiào)果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深(shēn),视(shì)庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽(fěng)一解(jiě)释

  意思解释:形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结(jié)果却(què)适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视(shì)庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说(shh2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称uō)的是(shì)什么(me)赋

  劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋,出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于(yú)取(qǔ)名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》:法语之言,能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道。

  法有准则和使物平直的意思,所(suǒ)以法言(h2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称yán)就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起于汉初(chū),衰落于(yú)汉末(mò),历时四百多年。

  汉大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归(guī),结构宏大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在(zài)使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》,《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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