第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时候还(hái)以为(wèi)这(zhè)是(shì)围绕烧饼(bǐng)写得一首(shǒu)歌(gē)呢(ne)，后来才知道原(yuán)来这是(shì)大名鼎鼎的(de)明朝开国元勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出的预(yù)言(yán)，既然是(shì)预言我们肯定要来说一下刘伯温都预(yù)测到了什么事情，预测的到(dào)底准不准确咯，首(shǒu)先我们要了解烧饼歌全文翻(fān)译(yì)带图详解，古代人说话文绉绉的，如果不翻译成现在的白(bái)话文，大多数人别说确定刘(liú)伯温预言是(shì)否准确了(le)，连对方(fāng)说的是什(shén)么意(yì)思可能都还看(kàn)不懂呢，刘(liú)伯(bó)温都(dōu)预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自元末明初的大文学家，政(zhèng)治(zhì)家，军事家刘伯温，这(zhè)位可是历史上响当当的(de)大人物，他是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数(shù)理(lǐ)之(zhī)外(wài)还精通天文地(dì)理(lǐ)，而《烧饼(bǐng)歌》是(shì)他在明太祖(zǔ)洪武年(nián)间(jiān)创作出来的。公元1368年某一(yī)日的(de)早(zǎo)上(shàng)，明(míng)太(tài)祖在内殿里吃烧饼，咬(yǎo)了一口后听(tīng)到内监报告刘(liú)伯温觐(jìn)见，明太祖(zǔ)想要测试一(yī)下刘伯温，于(yú)是便(biàn)用碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯温(wēn)觐见问他(tā)碗下面(miàn)盖的是什么。

刘伯温

刘伯(bó)温一点都不怯场，他准确无(wú)误的说出(chū)碗下面是(shì)明(míng)太(tài)祖咬(yǎo)了一(yī)口的烧(shāo)饼，也正是这个开端让(ràng)明太祖对刘伯温(wēn)的能力非(fēi)常信服，于是开始和他(tā)探(tàn)讨更(gèng)深层的话题。当时(shí)的明太祖或许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是(shì)我(wǒ)们(men)这(zhè)些现代人无一不感慨(kǎi)刘(liú)伯温的神机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中预测(cè)到的很(hěn)多事情竟然真的都(dōu)在历史(shǐ)中实现(xiàn)了，弄得如今好(hǎo)多人都觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘(liú)伯温的《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》中预言(yán)到了明代的靖难之(zhī)役、土木(mù)之变、英(yīng)宗复辟(pì)、宦官之祸(huò)、李自成起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降(jiàng)清等(děng)一系(xì)列重大事变，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政大(dà)乱(luàn)；“木下一头了，目(mù)上一刀(dāo)一戊丁”可(kě)以凑成“李自(zì)成”三(sān)字；“平安镇守好桂花”是吴三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿佛就(jiù)是刘伯温(wēn)在指名道(dào)姓的预(yù)测后世(shì)发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中(zhōng)还有一些(xiē)诗句涉(shè)及到皇帝的(de)年号或诸侯(hóu)王的(de)封号，如明(míng)成(chéng)祖朱棣最初(chū)封为(wèi)燕王，起兵靖难(nán)，故有“燕子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河(hé)永(yǒng)乐平”大概是指(zhǐ)成祖的“永乐”面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别年号，“祖宗山上贝衣行(xíng)”可(kě)能(néng)是“崇祯”二字了。还有(yǒu)暗(àn)喻时(shí)间的(de)结局“相传昆玉继龙堂”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅(méi)花上九重”指崇祯吊死在煤山，“树(shù)上(shàng)挂曲(qū)尺(chǐ)，遇顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政权到顺(shùn)治皇帝(dì)时(shí)最终完(wán)结。

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