还(hái)记(jì)得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经(jīng)下过好几(jǐ)场雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议(yì)。

因为在这首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的(de)骂人(rén)歌。

也是(shì)刀郎在(zài)二(èr)十年前抽出(chū)的刀，如(rú)今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十(shí)分爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲(qū)才华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下(xià)留言(yán)，其留言热(rè)度堪比(bǐ)人(rén)家本身，那英(yīng)评论区更是成(chéng)了重灾区(qū)，短短几天留言更(gèng)是(shì)突破(pò)四百万。

看(kàn)着(zhe)网友们自导自演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一(yī)场网络(luò)狂欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这首歌，或许会(huì)有不(bù)一样的见(jiàn)解。

我们先来了解一下这首歌的(de)创(chuàng)作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是(shì)其(qí)笔(bǐ)下(xià)虚构的(de)一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美，各种观(guān)点均完全(quán)和正常(cháng)世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑(chǒu)无(wú)比”的(de)异(yì)类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的(de)人(rén)彻底污(wū)染，他想方设法逃出去(qù)，回到正常(cháng)人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却(què)总是自(zì)以为是(shì)自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么(me)东(dōng)西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如(rú)果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的(de)格局(jú)了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为(wèi)了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者几个人，甚至可以说(shuō)这(zhè)几(jǐ)个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀(dāo)郎的(de)朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他(tā)的了解，不是这么(me)回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意(yì)解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪个人。作为一(yī)个古代小说(shuō)研究(jiū)者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类根(gēn)本的问题”。

从对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实(shí)社(shè)会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是(shì)一(yī)种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现(xiàn)下(xià)的社会，越来(lái)越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的(de)事实不就是真的(de)存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱(luàn)象，不只是在某一(yī)个圈子(zi)里。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀”，终究(jiū)是面向全世(shì)界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱的(de)时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的背后深(shēn)藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人(rén)不管什(shén)么时候(hòu)出(chū)面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于四(sì)川省内江(jiāng)市的一(yī)个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是(shì)罗(luó)家却(què)是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美(měi)师(shī)，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年(nián)跟团在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥(gē)，对他(tā)更是动不动就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样而暴(bào)怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内心再也(yě)无(wú)法安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的(de)十(shí)块(kuài)钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于书香世(shì)家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于(yú)蓝(lán)而胜(shèng)于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另(lìng)一个主唱廖健，自发(fā)组成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因为少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以自(zì)己希望(wàng)音乐能像手术刀一样(yàng)，能(néng)够犀利(lì)地解剖这个社会。

只是让他万万没想到(dào)的，现实(shí)却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大(dà)家吃饭都成了(le)问题(tí)。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事上，没(méi)钱更是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回来，于是罗林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续(xù)跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随(suí)着乐队的不(bù)断演出，罗林的收入很可(kě)观，月(yuè)入过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思(sī)考(kǎo)之(zhī)后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱(zhū)梅(méi)回了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他(tā)还根据当地刀(dāo)郎部(bù)落文化(huà)，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让(ràng)父母孩子(zi)生(shēng)活过得更(gèng)好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西(xī)域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量高(gāo)达30万(wàn)张。

就在(zài)这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他(tā)每天都会(huì)收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人(rén)认识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是(shì)可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而是(shì)转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和(hé)女儿过上(shàng)了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写(xiě)歌(gē)成(chéng)了刀郎(láng)的常态(tài)，他就那(nà)么安安静静(jìng)地采风生(shēng)活(huó)，听众也越来越(yuè)少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一(yī)直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发(fā)过专(zhuān)辑(jí)，但(dàn)都没(méi)有什么水(shuǐ)花(huā)，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种兵(bīng)》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就是(shì)他(tā)发自内心(xīn)想(xiǎng)要的(de)，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年(nián)，华语乐坛早就日(rì)新月异(yì)了，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络神曲却(què)成(chéng)了大家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为(wèi)他不平(píng)、为(wèi)他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的(de)那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个(gè)人的(de)心(xīn)中，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停(tíng)留(liú)在那(nà)个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这(zhè)就(jiù)是文化的润物(wù)细无声的(de)力量(liàng)所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何预告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结(jié)合(hé)起(qǐ)来，无疑(yí)于(yú)是给整个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那(nà)几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手，还有整(zhěng)个世界。

如(rú)果你(nǐ)有(yǒu)认真(zhēn)听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂(mà)的不(bù)是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝(sī)和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的(de)是对刀郎(láng)的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市(shì)》给(gěi)人的印象是批(pī)判勇敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会(huì)所缺(quē)少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢迎(yíng)刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想(xiǎng)到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义(yì)！

现在这个(gè)时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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