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三字经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒(héng)和环境(jìng)对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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