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西方的几(jǐ)何(hé)学来源(yuán)于什么的勾(gōu)股之学，认为(wèi)西方(fāng)的几何学(xué)来源(yuán)于什么(me)的勾(gōu)股之学

　　勾股(gǔ)定理的(de)内(nèi)容为：在任何一(yī)个平面直(zhí)角三(sān)角(jiǎo)形中的(de)两直角边的平方之和(hé)一定等于(yú)斜边(biān)的平方。

　　周髀算(suàn)经(jīng)简(jiǎn)介《周髀(bì)算经》原(yuán)名(míng)《周髀(bì)》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约(yuē)成书

　　明末(mò)清初学者黄宗羲认为西方的(de)几何学来源(yuán)于《周髀算(suàn)经》的勾股之学。

　　勾股定理(lǐ)的(de)内容(róng)为(wèi)：在任何一个平面直(zhí)角三角形中的(de)两(liǎng)直角边(biān)的平方之和一定等于斜边的平方。

m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸　　《周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一(yī)，是中国最古老的天文学和数学(xué)著作，约成书于公(gōng)元前1世纪，主要阐(chǎn)明当时的盖(gài)天说和四分历法。

　　唐初规定它(tā)为国(guó)子监(jiān)明算科的教材之一，故改名《周(zhōu)髀算经》。

　　《周髀算经》在数学上(shàng)的主(zhǔ)要(yào)成(chéng)就是(shì)介绍了勾股定理。

　　(据(jù)说原书没有对勾股定理进行证明，其证(zhèng)明是(shì)三国时(shí)东吴人赵爽(shuǎng)在(zài)《周髀注》一书的《勾股圆方图注(zhù)》中给(gěi)出(chū)的m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸)及其在测量上的应(yīng)用以及怎样引用到天文计算(suàn)。

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　　《周髀算经》的采用最简便可行的方法确定天文(wén)历(lì)法，揭示日月星辰(chén)的(de)运行规律(lǜ)，囊括四季(jì)更替，气(qì)候变化(huà)，包(bāo)涵南北有(yǒu)极(jí)，昼夜相推(tuī)的道理(lǐ)。

　　给后来者(zhě)生活作息提供有力的保障，自此以后历(lì)代(dài)数学家无不以(yǐ)《周髀(bì)算经》为参考(kǎo)，在(zài)此基(jī)础上不(bù)断(duàn)创新(xīn)和发展(zhǎn)。

　　勾(gōu)股(gǔ)定理是一个(gè)基本的几何定理，在中国(guó)，《周髀算经》记载了勾股定理的公式与(yǔ)证明(míng)，相(xiāng)传是在商代由商高发现(xiàn)，故又有称之为商高定(dìng)理；

　　三(sān)国时代(dài)的蒋铭祖对(duì)《蒋铭(míng)祖算经》内的勾股(gǔ)定理作出了详细注释，又给出了另外一个(gè)证(zhèng)明。

　　直角三角形(xíng)m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸两直角边（即“勾”，“股”）边(biān)长平方和等于(yú)斜边（即“弦(xián)”）边长的平方(fāng)。

　　也(yě)就是说(shuō)，设直角三角(jiǎo)形(xíng)两直(zhí)角(jiǎo)边为(wèi)a和b，斜边为(wèi)c，那么a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约(yuē)有400种(zhǒng)证明方法，是数学定(dìng)理中(zhōng)证明方法(fǎ)最多的(de)定理之一。

　　赵(zhào)爽在注解《周髀算经(jīng)》中给出(chū)了“赵爽弦(xián)图(tú)”证明了(le)勾股定理的准确性(xìng)，勾股(gǔ)数组程a2+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股(gǔ)数。

西方的几(jǐ)何学(xué)来源于什么的勾(gōu)股之(zhī)学

　　明末清初学者黄宗羲认(rèn)为西方的(de)巧态闷几何学来源于《周髀算经》的勾股(gǔ)之学。

　　勾股定(dìng)理(lǐ)的内容为：在任何一个平(píng)面直角三角形中的两(liǎng)直(zhí)角边的平方之和一定等于斜边的(de)平方。

　　《孝弯周髀算经》原名《周髀》，算经的十书之一(yī)，是(shì)中国最古老的天文学和数学(xué)著作，约(yuē)成书于公元(yuán)前1世(shì)纪，主要阐(chǎn)明当时的盖(gài)天说和四分(fēn)历法。

　　唐初规定闭历它为国子监明算(suàn)科的(de)教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀算经(jīng)》的采(cǎi)用最简便可行的方法确(què)定天文历法，揭示日月星辰(chén)的(de)运行(xíng)规律，囊括四季更替(tì)，气候变化(huà)，包涵南北有极，昼夜相(xiāng)推(tuī)的道(dào)理。

　　给后来(lái)者生活作息提供有力的保障(zhàng)，自此以后(hòu)历代数学家无(wú)不以《周髀算经》为(wèi)参考，在此基础上不断创新(xīn)和发展(zhǎn)。

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