唯物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心(xīn)主义者(zhě)什(shén)么意(yì)思，唯(wéi)心主义者是(shì)啥是(shì)“唯心主义者”是指(zhǐ)以在(zài)思维和存在、精神和(hé)物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的(de)产物(wù)为指导(dǎo)的人的(de)。

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唯物主义(yì)者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥

　　“唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)者”是指以在思(sī)维和存(cún)在、精神和物质的(de)关系这个哲(zhé)学基本问题上，认(rèn)为精神（意识(shí)）第一(yī)性，物(wù)质第(dì)二性，精神决定物质，物质是精(jīng)神(shén)的产(chǎn)物为指(zhǐ)导的人。

　　唯(wéi)心主义(yì)有两种基本表现形式：客观唯(wéi)心主义和主观唯(wéi)心主义。

　　客观唯心(xīn)主义认为(wèi)，在现实世界之外独立(lì)存在着一种客观(guān)精神，它是(shì)世界(jiè)的本源(yuán)，世界万(wàn)物是(shì)由(yóu)它产生（派(pài)生）出来(lái)的。

　　其著名代表(biǎo)人物，有中国的朱熹(xī)、古(gǔ)希腊的柏拉图和德国的黑格(gé)尔等。

　　主观唯心主义(yì)是把人的主观(guān)精神（意识(shí)、观念等）作为认识世界的出发(fā)点，存在主观精神(shén)之中的是认知上的世界(jiè)，是主观精神的产(chǎn)物，而并非真正客观上的世界。

　　主要代表人物，有(yǒu)中国的陆(lù)九(jiǔ)渊和王(wáng)守(shǒu)仁，英国的(de)贝(bèi)克莱和德国的(de)费希特等。

什么是唯物主(zhǔ)义，什么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯物主义认为(wèi)是物质第一性，意识(shí)第(dì)二(èr)性。

　　物质决定意(yì)识。

　　在唯物主义的(de)发展过程(chéng)中，根据对“物质”认识的(de)深度和(hé)广度羡氏的不(bù)同，又划(huà)分为三种形(xíng)态：

　　古(gǔ)代朴素(sù)唯物(wù)主义把世界的本原看(kàn)作是一种或(huò)几(jǐ)种实物；近代形而上学唯物主义随着(zhe)近代物(wù)理学的发展它把世(shì)界的(de)本原看作(zuò)是兄配(pèi)散原子。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义即马克(kè)思主义(yì)哲学，把(bǎ)世界(jiè)的本原(yuán)归结为物质。

　　二(èr)、唯心主义认为意识第(dì)一性，物质(zhì)第二性。

　　又分为了主观唯心主(zhǔ)义和客观(guān)唯心(xīn)主义。

　　这是(shì)考试中的易错知识点。

　　主观唯心主义(yì)主(zhǔ)张世(shì)界(jiè)的本原是人的精神；客观唯(wéi)心主义主(zhǔ)张世界的本原是脱离物质(zhì)世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的唯一特性是客观(guān)实在性，物(wù)质(zhì)的根本属性是运动。

　　两者是不同的，前者是区别(bié)于意识而言的唯一(yī)特性。

　　后(hòu)者是指物质具有的属(shǔ)性(xìng)中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原(yuán)是(shì)物质(zhì)，这揭示了世界的来(lái)原。

　　世界的本(běn)质(zhì)是(shì)物(wù)质(zhì)，这揭示(shì)了世界的共(gòng)同属性和本质特征。

　　物质第一性，它是相对意识第二(èr)性而言(yán)的。

　　意识是物质的反映，揭示的(de)是物质决定意识。

　　意(yì)识(shí)的能动作用，首先表现(xiàn)于人的意识能正确反映客观世界，其次集中(zhōng)表现于(yú)意识(shí)能反作用客观事物。

　　前者不排斥意(yì)识对物(wù)质(zhì)的反映有错误(wù)的方面，但强调能正确反映，要求人类不(bù)断探索，追求真(zhēn)理。

　　后者在(zài)前者的基础上得出两方面：正确的意识促进事物的发展，错(cuò)误(wù)的(de)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好意识阻碍事物的发展。

　　唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么意(yì)思，唯心(xīn)主义(yì)者(zhě)是啥是“唯心主义(yì)者”是指以在思维和存在、精神和物质(zhì)的关系(xì)这个哲学基本问题上(shàng)，认为精神(shén)（意识）第一(yī)性(xìng)，物质第二性，精神决(jué)定物质，物质是精神的产物为指导的人的。

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唯物(wù)主义者和唯心(xīn)主义者什么意思(sī)，唯(wéi)心主义者(zhě)是啥

　　“唯(wéi)心主(zhǔ)义者”是指以在思维和存在(zài)、精神和物质的关系这个哲(zhé)学(xué)基本问题上(shàng)，认为精神（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物(wù)为指导的(de)人。

　　唯心主义有两种基本表现(xiàn)形式：客(kè)观(guān)唯心主义(yì)和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认为，在(zài)现实(shí)世界之外独立存在(zài)着一种客(kè)观精(jīng)神，它是世界(jiè)的(de)本(běn)源，世界万物是由(yóu)它产生(shēng)（派生）出来的(de)。

　　其著(zhù)名代表人(rén)物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉(lā)图和德国的黑(hēi)格(gé)尔等(děng)。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)是把人的(de)主观精神（意识、观(guān)念等）作为认(rèn)识世界的出发点，存(cún)在主(zhǔ)观精神(shén)之中的是认(rèn)知上的世界，是(shì)主观精神的产物，而并非(fēi)真(zhēn)正(zhèng)客观上的世界。

　　主要代表(biǎo)人物，有中国(guó)的陆九渊和王(wáng)守仁，英国的贝(bèi)克莱和(hé)德国(guó)的费希特等(děng)。

什么是唯物主义(yì)，什么是唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为(wèi)是物(wù)质第(dì)一性，意识(shí)第二性。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物主义(yì)的(de)发展过(guò)程中，根据对“物(wù)质”认识的深度和广度羡氏的(de)不同，又划(huà)分为三(sān)种形态：

　　古代朴素唯物主义把世界(jiè)的本原(yuán)看作是一种(zhǒng)或(huò)几种(zhǒng)实(shí)物；近代形(xíng)而(ér)上学唯物主义随着近代物理(lǐ)学的发展(zhǎn)它把(bǎ)世界的本(běn)原看作是兄配散原子。

　　辩证(zhèng)唯物主义(yì)和历史唯物主(zhǔ)义(yì)即马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学，把世(shì)界的(de)本原归结为物(wù)质。

　　二、唯(wéi)心主(zhǔ)义认(rèn)为意识第一性，物质第二性。

　　又分为了主(zhǔ)观唯心主(zhǔ)义和客观唯心(xīn)主义。

　　这是考试中的易(yì)错(cuò)知识(shí)点。

　　主观唯心主义主张世界的本原是人的精神(shén)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好；客观唯(wéi)心主义主(zhǔ)张(zhāng)世界的本(běn)原是脱离物质(zhì)世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特性是客观实在性，物质的(de)根本属(shǔ)性(xìng)是运动(dòng)。

　　两者是不(bù)同的(de)，前者是区别于意识(shí)而(ér)言(yán)的唯一特性。

　　后者(zhě)是指物质具有的(de)属(shǔ)性中最根(gēn)本(běn)的是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示了世界(jiè)的来原(yuán)。

　　世界的本质是古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好物质，这揭示了世界的共同属(shǔ)性和本质特征。

　　物(wù)质第一性，它是相对(duì)意识第二性而言的。

　　意(yì)识是物质的(de)反映，揭示(shì)的是(shì)物质决定意(yì)识。

　　意识的能动作(zuò)用，首(shǒu)先表现于人的意识能正确反映客观世界，其次(cì)集中表现(xiàn)于意识能反作用客(kè)观事物(wù)。

　　前者不排斥意识(shí)对物质的反(fǎn)映(yìng)有错误的方面(miàn)，但强调能(néng)正确反(fǎn)映(yìng)，要求人类不断探索，追求真理。

　　后者(zhě)在前(qián)者(zhě)的基础上(shàng)得(dé)出两方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻(zǔ)碍事物的发(fā)展(zhǎn)。

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