四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间(jiān)断的(de)先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑(ch气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别