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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhō狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别u)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xín狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别g)式(shì)主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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