非练实(shí)不食的练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因(yīn)素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善(shàn行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音期道(dào)家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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