割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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