贪嗔痴慢疑什(shén)么意思(sī)啊(a)，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思(sī)是：贪：释(shì)义：欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲(yù)物也(yě)。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二(èr)是(shì)指对人不(bù)满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛气(qì)也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义：胡诌，讲话(huà)没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事(shì)物难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传(chuán)·襄公三十一(yī)年》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义(yì)是(shì)迷惑，引申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异(yì)、安(ān)定、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑、猜疑、嫌疑、质(z正、异、新，正异新的区分hì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒心是修行(xíng)者的重要工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除而(ér)修禅定，则终究(jiū)是邪(xié)定；修大神(shén)通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能(néng)会变成(chéng)魔(mó)通(tōng)或各种恶法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛道必先除五(wǔ)毒(dú)心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一个成熟的(de)人握(wò)住正、异、新，正异新的区分自己(jǐ)快乐的钥匙，他(tā)不期(qī)待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他(tā)快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人(rén)在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可而止，并(bìng)非(fēi)别人让(ràng)我(wǒ)们(men)饮(yǐn)多少(shǎo)我们就饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉(zuì)，会失态(tài)，会干傻(shǎ)事儿(ér)，这种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪守(shǒu)法等等就是(shì)一(yī)种持戒的表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂腐(fǔ)，并非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目的是什么(me)，戒律绝不是修行的目的，只是一种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛若是正、异、新，正异新的区分现在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根(gēn)据(jù)具体情况的不(bù)同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整(zhěng)。

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