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非练实(shí)不(bù)食的练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇(piān关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物(wù)变化的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙(miào)难(nán)言的(de)哲理说(shuō)得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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