抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(w观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪én)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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