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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝(chá别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你o)面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两(liǎng)次大(dà)的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的(de)规章制度遭到(dào)极大(dà)的(de)破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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