黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是每(měi)个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国(guó)的安(ān)危就显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国(guó)吞并小国，而强(qiáng)等(děng)国家(jiā)的(de)野(yě)心只能持续不断地发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金(jīn)国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加入中(zhōng)国149次，但是(shì)被(bèi)拒绝后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前(qián)升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强国的吞(tūn)并，只能对(duì)外求(qiú)救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不安(ān)，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早在(zài)清朝是一个(gè)藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的气候，非常适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而(ér)印度又在清王(wáng)朝灭亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也就(jiù)随(suí)之沦(lún)为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金(jīn)也(yě)有着丰富的宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当地人们(men)都(dōu)见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金(jīn)王国，决定在那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但(dàn)是真正被(bèi)引(yǐn)入，被众生看(kàn)到的(de)是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上(shàng)能(néng)够看到(dào)人与自然(rán)合一的大(dà)道。

见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百(bǎi)年(nián)，就消失在世界地图上。

一个国(guó)家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明君可以(yǐ)有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置和大局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时(shí)不如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也(yě)有(yǒu)衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最初(chū)的建国(guó)者彭措，看到往后(hòu)国(guó)家灭亡的结局时，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖民(mín)地身份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展开了行动。

正是(shì)因为(wèi)锡金(jīn)有着丰富(fù)的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才会让它(tā)成为一个唾手可(kě)得的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将(jiāng)权利交于印度，印(yìn)度刚(gāng)好不(bù)想(xiǎng)脱(tuō)离和锡(xī)金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印(yìn)度人(rén)来(lái)当(dāng)国王。

这样的经历(lì)想必是(shì)屈辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他(tā)只能签(qiān)订下和平(píng)条约，被印(yìn)度管(guǎn)理国内(nèi)的(de)资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金(jīn)人(rén)民的士气(qì)和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而国王(wáng)也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建(jiàn)立锡(xī)金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不(bù)过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个民风淳(chún)朴(pǔ)的国家变(biàn)得(dé)复杂化，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力(lì)。

这样的悲剧(jù)无(wú)法挽(wǎn)回(huí)，让人(rén)反思的(de)同时，也更加明白(bái)，国家内部的(de)团结和强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的民风(fēng)，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无(wú)奈后，向中国发起了求(qiú)助，因(yīn)为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国(guó)有渊(yuān)源。而(ér)这(zhè)一切缘于有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国(guó)成立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西藏(cáng)人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布(bù)的这层关(guān)系(xì)，锡(xī)金(jīn)倍受西藏(cáng)人民(mín)保(bǎo)护，又因(yīn)西藏属于中国，因(yīn)此也(yě)与中国形成关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的(de)入(rù)侵下，西藏没有让锡(xī)金面(miàn)临危难，而之后锡金也对西藏选择了(le)联姻(yīn)来(lái)加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一(yī)战，清政(zhèng)府更是(shì)出兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们不(bù)将(jiāng)锡(xī)金的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政府(fǔ)的关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总是不(bù)可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时(shí)的锡金正面临着被印度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释放了求助信号。

然(rán)而中国不想选择与印(yìn)度为敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也没有相当可(kě)观的(de)经济能力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理(lǐ)，实属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻(zǔ)隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待(dài)兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛学宗教，人民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外(wài)国的结交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐消亡。

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这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一(yī)个重要的地理位置，面对大国的(de)虎视眈眈，锡(xī)金显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱(yāng)之国没(méi)有有效的军队，和强大的实力(lì)，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更(gèng)加(jiā)吸取教训，有足(zú)够的文化实(shí)力和(hé)经济实力(lì)，这样才在国际(jì)之间(jiān)拥有话语权。

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