都塔(tǎ)尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹布尔区别是(shì)都塔尔：新(xīn)疆(jiāng)维吾尔族(zú)的民间弹弦乐器的。

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都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区(qū)别，都它尔(ěr)和弹布尔(ěr)区别(bié)

　　外形像个长柄的(de)大水瓢，音箱面板上(shàng)没有出音孔，没有(yǒu)琴头，有(yǒu)2根琴弦(xián)。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维(wéi)吾尔族(zú)、乌兹(zī)别克族(zú)弹弦乐(lè)器。

　　琴身像(xiàng)一个安(ān)了长柄的葫芦水瓢(piáo)，音箱(xiāng)面(miàn)板上没(méi)有出音孔，没有琴头，有5根(gēn)钢丝弦，内二弦(xián)及外二弦调成同度音。

　　音色(sè)明净，非(fēi)常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹(dàn)拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐器是用手(shǒu)指或(huò)拨子拨弦，及用琴竹击弦而发音(yīn)的乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器(qì)分横式与竖式两类。

　　横(héng)式，如(rú)：筝(zhēng)(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不(bù)拉和扎木(mù)聂(niè)等。

　　下(xià)面我将向大羡并家(jiā)介绍新疆的十大弹(dàn)拨乐器。

　　希望大家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔(ěr)族(zú)所有(yǒu)乐器中(zhōng)最长的乐器，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和琴头用桑木或红木做成，用(yòng)钢丝弦五根，内二弦(xián)及外二弦调成同度音，与(yǔ)中弦成(chéng)四(sì)野悄五度关(guān)系(xì)，音(yīn)色明(míng)净(jìng)，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦(wǎ)甫(fǔ)多为木制，外(wài)形独特。

　　上部是细长(zhǎng)的琴身，顶部(bù)弯曲(qū)，最下方是一个半球形的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有(yǒu)5-7根弦。

　　它(tā)的(de)音(yīn)色清(qīng)亮、纯净，表现力强(qiáng)，所以大多用于独奏(zòu)。

　　热瓦甫(fǔ)兄(xiōng)脊迹不(bù)但有(yǒu)美妙(miào)的(de)气(qì)韵，更有美(měi)观(guān)大方(fāng)的(de)外(wài)形(xíng)，琴身由很(hěn)多牛角片(piàn)或骨(gǔ)片镶嵌(qiàn)出形式(shì)多样的花(huā)纹，并(bìng)带(dài)有规(guī)则性的纹路和图案(àn)，显(xiǎn)得(dé)美观大(dà)方，且极具民族(zú)特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔尔）传(chuán)统的(de).都(dōu)塔尔(ěr)，构造与(yǔ)弹布尔相似，外(wài)形像个长柄的大水(shuǐ)瓢，由共(gòng)鸣箱(xiāng)、琴头、琴杆(gān)、弦轴、琴马和琴(qín)弦等(děng)部分组成。

　　制作材料(liào)多(duō)采用(yòng)经过(guò)自(zì)然干燥(zào)的桑木、杏木或(huò)核桃(táo)木(mù)，弹奏(zòu)出来的琴音声(shēng)音虽小(xiǎo)但(dàn)音色却很(hěn)柔(róu)美。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏极佳的乐器，它除了在古典音乐《十(shí)二(èr)木卡姆(mǔ)》中作主要伴(bàn)奏外(wài)，还演奏过有名(míng)的曲目(mù)《木夏(xià)乌热克木卡姆间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是(shì)维吾尔乐器(qì)里弦最多的古老民间弹拨乐器，史籍中称七十二(èr)弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似古(gǔ)筝，但比古(gǔ)筝(zhēng)的音色更明亮，是演(yǎn)奏(zòu)古典乐曲《十二木(mù)卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛(shèng)行于新疆的麦盖提、喀什(shén)、和田、莎车(chē)、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又名哈尔(ěr)扎克(kè)，起(qǐ)源于古代的波斯(sī)。

　　因流行于新疆的(de)麦盖提(tí)、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库(kù)车等地，所(suǒ)以又名多朗艾(ài)捷(jié)克(kè)，是新(xīn)疆的维吾尔(ěr)族、乌孜别克族和塔吉(jí)克族(zú)的弓弦乐器，现(xiàn)盛行于南疆一带，主要用(yòng)于(yú)演奏(zòu)民间歌(gē)曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔(ěr)”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意(yì)思是3根(gēn)弦(xián)的乐器。

　　萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔相似(shì)，因(yīn)音色明亮(liàng)，常(cháng)常用于独奏、合奏或做为演唱“十二木卡(kǎ)姆”的伴(bàn)奏乐(lè)器。

　　据《乐师史(shǐ)》记(jì)载，早在十四、十(shí)五世纪，维吾尔族民间(jiān)就有了这种乐器(qì)，到20世(shì)纪50年代，萨它尔已遍布全疆各地(dì)，并成(chéng)为维吾尔族人民喜爱的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原名(míng)“艾西它(tā)尔”，是维(wéi)吾尔族的弓拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语是(shì)“欢承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思乐(lè)”或“非常悦耳(ěr)好听”的意思(sī)，“它尔”的(de)译文(wén)是琴弦，合起来的意思就(jiù)是“悦耳(ěr)的弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失(shī)传，近年才得以复苏，形似曼多林，音色脆亮，可用于独奏、合(hé)奏或伴(bàn)奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传(chuán)于(yú)波(bō)斯(sī)、阿拉伯(bó)一带，是古代波(bō)斯语Surnā的音译(yì)。

　　它(tā)发音高亢、嘹亮，过去(qù)多(duō)在民间的吹歌会(huì)、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺(yì)、戏(xì)曲的伴奏中应用，后经过(guò)不断发展改进，不但丰富了(le)演(yǎn)奏技巧(qiǎo)，而且提(tí)高了表现力，现(xiàn)已成为一(yī)件(jiàn)具有(yǒu)特色(sè)的独奏乐(lè)器，并广(guǎng)泛应用于民族乐队合奏或戏(xì)曲(qū)、歌(gē)舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译(yì)为“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族人民(mín)最喜爱(ài)的打(dǎ)击乐器(qì)之一，被誉为维吾(wú)尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木(mù)制，圆而扁平(píng)，周(zhōu)围装有许多小铁环(huán)，表面蒙(méng)以羊皮(pí)、牛皮(pí)或蟒皮(pí)，其中以蟒皮音色最好。

　　它(tā)的发音清(qīng)脆响亮，声音(yīn)力度变化幅度较大，技(jì)巧(qiǎo)灵活，可(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思kě)以(yǐ)起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有(yǒu)了激情。

　　手鼓的发音清脆响(xiǎng)亮，在乐队中起着统(tǒng)一节奏和速度的(de)作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力度(dù)变化幅(fú)度(dù)较大，技(jì)巧灵(líng)活，携带方便，可以起到烘托(tuō)各种不同(tóng)乐曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓”，承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思在清代史籍中称“哪噶(gá)喇(lǎ)”、“奴(nú)古拉(lā)”，因鼓身(shēn)用铁铸(zhù)成(chéng)，故(gù)称“铁(tiě)鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状看起来(lái)像一个花盆，鼓面蒙(méng)有骆驼皮或(huò)牛皮，六(liù)个纳(nà)格拉为一(yī)套，每套分大中(zhōng)小(xiǎo)三组，每组(zǔ)两个(gè)，一(yī)奏高音，一(yī)奏低(dī)音(yīn)，相(xiāng)差4—5度，用木捧敲(qiāo)击(jī)。

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