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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书(shū)之列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国1黄山山体主要由什么岩石构成4年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎(duó)”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气(qì)往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚(jù)集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他(tā)的(de)人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(z黄山山体主要由什么岩石构成uò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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