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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于(yú)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地(dì)位下(xià)降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室(shì)御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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