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明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同(tóng)、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明(míng)经入(rù)仕(shì)。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机构，也(yě)被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上(shàng)是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(suí)朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗育(yù)组织(zhī)形式(shì)和进士科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的制(zhì)约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于(yú)其他(tā)国家的影响也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除(chú)，烂(làn)基正(zhèng)但(dàn)是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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