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远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首的(de)发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大(dà)，而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

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